舒姓的起源：
舒姓最早的来源可以一直追溯到上古时期，据说舒姓是黄帝的直系后代。
周朝时，周武王攻灭商朝后，大封诸侯国，他封古帝皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立“舒”这个诸侯国，爵位为子爵。
春秋时，舒国被楚国攻灭，舒国的公族后代子孙就以国名“舒”为姓。由于皋陶姓偃，因此舒姓起源于偃姓。
扩展资料：
舒的姓氏来源：
1、源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。舒氏族人大多尊奉皋陶为得姓始祖。
2、源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。
3、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
4、源于满族，属于汉化改姓为氏。
5、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
舒 氏 探 源——记靖安舒氏一世祖达先公 据史料记载，公元前六五七年徐国灭舒，公元前五五二年，复国后的舒国再次被楚国灭亡。
此后之舒姓在很长的一段时间内，均以安徽庐江为其繁衍的中心，后逐渐昌盛为舒姓历史上的第一大郡望——庐江。并有舒姓子孙逐渐播迁于当时楚国的腹地——今湖南、湖北一带。
始皇统一六国，不久又为高祖刘邦所灭，秦汉均为统一的国家，时长安（今陕西西安）为全国政治、经济、文化的中心，故有舒姓子孙迁居该地，并逐渐兴旺昌盛起来，因该地长期属京兆郡，故后世舒姓子孙有以京兆为其郡望堂号的。以后北方各地的舒姓大多源自京兆郡，后来舒姓成了北方的著姓之一。
东汉时，舒姓才有人散见于史册，其中的东汉义士舒邵兄弟为陈留（今河南开封）人。三国时，陈留人舒燮播迁江南。
两晋南北朝时，由于社会动荡，避居江南之舒姓渐多，并与原居于南方的舒姓相融合，使舒姓又开始成为南方大姓之一。此际，北方舒姓的巨鹿郡望也已形成。
隋唐之际，见诸史册之舒姓渐多。唐代的安史之乱和黄巢起义更促进了北方舒姓的南迁，两宋之际见诸史册之舒姓日盛，从这些历史名人的籍贯来分析，可以知晓舒姓已播迁繁衍于今浙江之东阳、慈溪、奉化、宁海，安徽之旌德、沈丘，江西之吉安、靖安等地。
元时，今福建、云南、贵州、广东、广西、四川等南方各地都有了舒姓人活动的身影。 明初，山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。
之后到清中叶，舒姓分布之地更广，并有渡海赴台，远播海外者。如今，舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多，上述四省之舒姓约占全国汉族舒姓人口的百分之八十三。
达先 字世昌，行显一。居安庆府怀仁县，宋大观中由进士任江西提举，喜靖安山清水秀，风俗淳厚，遂卜衙背居焉，乐享天年，遗命归葬怀宁。
其为靖安舒氏一世祖。娶忭梁张氏，子二：机、忠。
忠迁居上高。 又有史料记载，靖安舒氏一世祖达先公为舒氏142世祖。
源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒诸国之后裔，属 于以国名为氏。
春秋时期，在今江淮一带有舒庸、舒寥、舒鸠、舒龙、舒 鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。这些小国都是周武王姬发在灭殷商后， 在分封皋陶后裔时所建的封国，皆为小诸侯国。
群舒诸国起先在公元前 657年被赢姓的徐国所攻取，后又在公元前645年，楚国与徐国之间爆发的大规模“娄林之战”中，乘机脱离徐国控制而陆续复国。公元前601 年，楚庄王芈旅（熊侣）首灭寥舒国，其余的群舒诸国在其后也陆续被灭 于楚国。
灭国后，群舒诸国的公族后代就以原国名为姓氏，称舒氏，世代 相传至今。
舒姓，为黄帝直系后代。
以国为氏，出自“偃姓”，据《左传》所载，周朝，皋陶的后代被封于舒国（在今安徽省庐江县西），公元前657年，舒子平被徐国所灭，后又复国舒姓最早的来源可以一直追溯到上古时期，，称为舒鸠国。公元前552年，又被楚国所灭，子孙以“舒”为氏。
姓氏来源： 源流一： 源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。
这些小国都是周武王姬发在灭殷商后，在分封皋陶后裔时所建的封国，皆为子爵小诸侯国。皋陶是传说中的少昊氏支裔，东夷部族首领之一，主要活动在奄地一带（今山东曲阜）。
虞舜执政时期，皋陶曾担任负责任掌管刑法的士，他以正直著称。大禹继舜为帝后，皋陶亦继续受到重用。
群舒诸国起先在周惠王姬阆二十年（公元前657年）被嬴姓的徐国所攻取，后又在周襄王姬郑七年（公元前645年），楚国与徐国之间爆发的大规模“娄林之战”中，乘机脱离徐国控制而分别复国。周定王姬瑜六年（公元前601年），楚庄王芈旅（熊侣）首灭蓼舒国；周简王姬夷十二年（公元前574年），楚庄王再灭舒庸国；周灵王姬夷二十四年（公元前548年），在楚、吴两国交战之际，舒鸠国又被楚康王芈昭（熊居）所灭；其余的群舒诸国在其后也陆续被灭于楚国。
灭国后，群舒诸国的公族后代就以原国名为姓氏，称舒氏，世代相传至今，史称舒氏正宗。舒氏族人大多尊奉皋陶为得姓始祖。
源流二： 源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。 寿舒，地在今山东省日照市莒县店子集镇黄草坡一带，是春秋时期莒国之地，为战略要冲，历史上多次发生战争。
例如在史籍《左传·襄二十三年》中记载：“明日将复战，期于寿舒。寿舒，莒地。”
也就是记载了周简王姬夷二十二年（公元前550年）齐国与莒国之间著名的“蒲侯之战”：齐灵公姜环与莒子相约于明日在寿舒再战。 莒国灭亡并被宿敌齐国吞并后，居于寿舒及其周边一带的国民有以居邑名称为姓氏者，称寿舒氏、蒲侯等，后省文简化为单姓舒氏、寿氏、蒲氏、侯氏等，世代相传至今。
源流三： 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴。
蒙古族舒穆尔氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾旗）。后有锡伯族、满族引为姓氏者，满语为Sumur Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、徐氏、苏氏。 ⑵。
蒙古族舒穆禄氏，后有满族引为姓氏者，满语为Sumuru Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。
源流四： 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载： ⑴。
满族秋舒哩氏，满语为Ciosuri Hala，世居扎库木（今辽宁新县伊勒登河西岸下营子），清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、秋氏等。 ⑵。
满族书玛哩氏，亦称石马拉氏，满语为Sumari Hala，汉义“小口袋”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、海兰（今吉林和龙海兰河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、石氏等。 ⑶。
满族舒佳氏，满语为Sugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居法喀堡子（今辽宁新民法哈牛镇）。后有赫哲族引为姓氏者。
清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。 ⑷。
满族舒禄氏，源出辽国时期回鹘民族的述律部，满语为Sulu Hala，汉义“白马”，世居长白山地区，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、苏氏、徐氏等。
⑸。满族舒尔都氏，源出金国时期女真梭罕部，以姓为氏，满语为Surdu Hala，世居叶赫（今吉林梨树），是满族最古老的姓氏之一。
清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。 ⑹。
满族舒发察氏，满语为Sufaca Hala，世居绥河（今吉林扶余），清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、察氏等。 ⑺。
满族舒墨哩氏，满语为Sumuri Hala，世居乌喇（今吉林永吉）、沾河（今吉林双阳河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。 ⑻。
满族舒穆哩氏，亦称苏某力氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木（今黑龙江瑗珲黑河镇对岸海兰泡）、萨尔碧图（今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗与鄂伦春自治旗交界处诺敏河中游），清朝中叶以后多冠汉姓为莫氏、舒氏等。 ⑼。
满族舒克都哩氏，满语为Sukduri Hala，世居绥芬（今黑龙江绥芬河口岸地区），清朝中叶以后冠汉姓为舒氏。 ⑽。
满族舒噜氏，亦称舒穆禄氏，源出金国时期女真石抹部，满语为Suru Hala，世居科尔沁（今内蒙古兴安盟科尔沁草原）。 后有蒙古族引为姓氏者。
清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。 ⑾。
满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“特别多”，世居扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）、安褚拉库（今松花江上游二道江流域）、宁古塔（今黑龙江宁安）、扎克丹（今辽宁抚顺）、萨尔浒（今辽宁抚顺东部）、马察（今吉林浑江）、沾河（今吉林双阳河流域）、乌苏（今吉林伊通）、伊兰木（今甘肃兰州皋兰）、海州（今辽宁海城）、十方寺（今辽宁沈阳西北石佛寺）、吉林乌拉（今吉林永吉）、长白山等。
舒姓是一个多民族、多源流的姓氏，在现今姓氏排行榜上名列第一百四十六位，人口约98万。
公元前552年，舒国被楚国灭亡，此后很长一段时间内，舒姓一族都以安徽庐江为繁衍中心，世代安 居，后又逐渐播迁到今湖南和湖北一带。 秦汉时期，舒姓族人在今陕西西安一带形成了望族。
两晋、南北朝时期，由于社会动荡，舒姓族人开始避居江南，并与原居于南方的舒氏相融合，使舒氏又 成为南方的大姓之一。与此同时，北方舒氏的巨鹿郡望也已形成。
唐朝时期，由于“安史之乱”和“黄巢起义”的波及，北方舒姓一族又开始南迁。 两宋之际，舒姓人口已播迁繁衍到了今浙江、安徽和江西等地。
元朝时期，舒姓人口遍布到了今福建、云南、贵州、广东、广西和四川等地。 明朝初年，舒氏作为山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到了湖北、江苏、安徽、河南和山东等地。
清朝时期，舒姓一族分布更广，沿海一带舒姓族人已有人渡海赴台，并远播海外。 现今，舒姓人口在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西和湖北居多。
相传，苗族起源于5000多年前，居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（三苗：古族名。）
部落。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。
如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。苗族起源于黄帝时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。
当黄河下游和长江中下游一带出现蚩尤九黎部落集团时，在我国陕甘黄土高原上形成了炎知书农氏和黄帝轩辕氏为首的两大部落集团，它们沿黄河南北由西向东发展，到达黄河中下游时，遇到了蚩尤九黎落集团，发生了战争。据《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时……蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
“九黎”后退入长江中下游，形成“三苗”部落，又称为“有苗”或“苗民”。约在4000年前，以尧、舜、禹为首的北方华夏部落与“三苗”发生战争，“三苗”被击败。
部落联盟分化瓦解，一部分可能留属原地，归附了夏王朝，其子孙后代有些沦为夏王朝奴隶主的奴隶。如《国语·周语》所载：“黎、苗之王，夏商之季，子孙为隶，不夷于民”。
这部分三苗后裔后来逐渐同华夏族融合了，但三苗的大部分被迫离开江淮和洞庭、彭蠡之间的平原地带，被驱逐到“三危”，即今陕甘交界地带，后又离开“三危”向东南迁徙，经过很长时间逐步进入今川南、滇东北、黔西北等地，形成后来西部方言的苗族。 禹传位启后，建立了我国第一个奴隶制王朝--夏朝。
在夏朝统治的500年间，再未见有关“三苗”和“有苗”的记载。至商、周之际，又出现了一个新的庞大的部落集团，这就是史书所载“荆蛮”，有时也被称为“南蛮”。
所谓“蛮”，是古代北方人对南方民族和部落的称谓。同“三苗”、“有苗”比较起来，“蛮”是一个更大的概念，这时的“蛮”就包括了原来三苗的后裔。
后来，“荆蛮”中先进部分逐渐发展成为楚族，建立了楚国；后进部分继续进入黔、湘、桂、川、鄂、豫诸省毗连的山区，成为今日东部、中部方言苗民的先民。 从商王朝起，就把“荆蛮”视为肘腋之患，不断以武力相持，“挞彼殷武”、“奋发荆楚”。
代商而起的周王朝，对荆蛮也屡屡出兵攻击。在第二次南征时，战争十分激烈和残酷，最后昭王劲旅全军覆灭。
昭王不甘失败，在其末年的又一南征中，死于南国。周穆王即位后，对南方“荆蛮”继续进行了多次战争。
此后，“荆蛮”势力受到削弱，被迫归顺周朝。至周厉王时，由于实行暴虐统治，国人暴动，周王朝受到打击。
“荆蛮”的势力又得到恢复和发展，并乘机反抗。宣王即位后，再次发动了征伐“荆蛮”的大规模战争，取得胜利，“荆蛮”又归顺于周朝。
九黎、三苗、南蛮、荆蛮之间有着一脉相承的渊源关系，而且都包括苗族的先民。“荆蛮”是继三苗之后，苗族历史发展的又一个阶段。
《日下旧闻考》卷二说：“画本以飞空走险”，是说蚩尤有翼能飞行。《山海经》说三苗首领也有翼能飞；又“西北海外黑水之北有人有翼的，名曰苗民……头生苗民”。
兜是蚩尤的苗裔，他们不但有相同的图腾，而且都居住在我国东部，南蛮是三苗的一个支系，是被驱逐到长江以南地区的部分“三苗”的别称。而“荆楚”则是商、周时期对两湖地区这部分“南蛮”的称谓。
从史籍记载看，秦汉至南北朝期间，大部分苗族属于“武陵蛮”和“五溪蛮”。关于“武陵蛮”的记载，最早见于南北朝宋人范晔的《后汉书》。
如其中《马援传》载：“武威将军刘尚击武陵五溪蛮”；《宋均传》载：“武陵蛮反，围武威将军刘尚”。这里所说的“武陵”，指的应是武陵郡，武陵郡始置于西汉初年，其前身为楚、秦的黔中郡。
从现在的行政区划看，两汉时的武陵郡主要包括湖南常德地区、湘西土家族苗族自治州和怀化地区各县市，以及黔东、川东和鄂西土家族苗族自治州部分县市。这些地方，正是楚国时“群蛮”和 “百濮”分布区，秦汉后仍聚居着大量的苗族和其他“蛮夷”，因皆属武陵郡，故以群为名，被统称为“武陵蛮”。
所谓“五溪蛮”，则得名于武陵郡内的“五溪”。据北魏郦道元《水经注》（卷三十七）载：“武陵有五溪……夹溪悉是蛮左所居，故谓此蛮，五溪蛮也。”
至于何谓“五溪”，历史上说法不一，但诸家都确定，五溪系指现今湖南省西部的沅水中上游及其几条主要支流。 苗族和瑶族是两个有着密切亲缘关系的民族。
他们同属汉藏语系苗瑶语族，有着共同的关于盘瓠的传说和崇拜，以“盘瓠之后”相称。但从具体分布情况看却存在着地域上的差异：“武陵蛮”和“五溪蛮”主要是由苗族先民构成的，而瑶族的先民则多属“长沙蛮”。
由于这种地域分布的差异，苗族和瑶族大概自两汉后开始分离，唐宋后则明显的形成了两个单一的民族。从汉文献的记载看，是“瑶”首先从“蛮”中分别开来。
“苗”称的出现，最早是唐代。至宋代，“苗”已比较确定地成为单一民族的专称。
由于封建王朝不断的军事镇压，造成大批苗族流离失所，他们从武陵五溪地区由东而西，由北而南不断流徙。从路线看，一部分是从武陵山。
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