祝 【起源参考】 祝姓未进入前一百大姓。
远祖始于上古时期，有官职“祝史”（管理祭祀时祝祷词的官员），有些“祝史”的后代就以官名为姓，或复姓“祝史”，或姓“祝”。因此，“祝”氏是一个由官名发展而来的姓氏。
又有一种说法说，祝姓是上古时候火神祝融的后代。西周时期，周武王攻灭商朝后，将黄帝的一支后裔封在“祝”（今山东历城县西南），祝国公族后代就以国名 “祝”为姓。
祝姓郡望太原。 【家族名人】 祝允明 （1460~1526）字希哲，号枝山、枝指生，明代江苏长洲人。
诗文有奇气，尤工书，官至应天通判，与唐寅、徐祯卿、文徵明并称为吴中四才子。著有怀星堂集、兴宁县志等。
【地域分布】 山西省太原市。
祝姓的起源主要有四：其一：出自姬姓，以地名为氏，为黄帝之裔。
据《元和姓纂》《新唐书•宰相世系表》等相关书籍记载，西周初年，黄帝之后被周武王封于祝，建立祝国。子孙以地为氏，称祝氏。
其二：出自己姓，祝融之后。其三：以官职为姓。
根据《姓谱》《路史》记载，古时有司祝的官职，其子孙多以官为氏，称祝氏。又远古时，巫师在社会中有很高的地位，称为巫史，或祝史，而官职往往是世代继承的，因此其后人为祝姓，世代相传。
其四：出自他族改姓。据《通志•氏族略》所载，魏晋南北朝时，北魏有叱卢（吐缶）氏， 改汉姓为祝姓；清朝满洲八旗的爱新觉罗氏、喜塔喇氏等，均有改汉姓为祝者；傈僳族中的麻打息氏，其汉姓为祝。
祝姓是一个多民族、多源流的姓氏，在现今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口约136万。
祝姓发源于今山东省长清地区，周王朝时期，祝姓族人因仕宦等原因，逐渐进入了今陕西和河南 等省。 春秋时期，郑国、卫国两地已有祝氏族人。
魏晋南北朝时期，河南、太原两地的祝氏繁衍昌盛，人丁兴旺。 唐朝中期以后，因安史之乱和黄巢起义，造成今中原一带十室九空，祝氏族人多由河南避居湖北，或 由陕西越秦岭进入四川。
与此同时，雍州始平人祝钦明入朝为相，成为祝氏一族历史上唯一一位宰相。 两宋时期，祝氏族人在北方趋于沉寂，南方的祝氏却开始昌盛。
其中，祝谘丘由单州武城徙居滑州韦 城，祝穆由歙州徙居建宁崇安。此际，祝氏族人除在福建落户外，已有人定居在今广东一带。
明朝初期，祝氏作为山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到了今山东、陕西、湖北和湖南等地。 清朝初期，两湖祝姓族人伴随着湖广填四川的风潮入迁四川。
现今，祝姓人口在全国分布较广，尤以安徽和四川居多。
姓氏在我国是姓与氏的合称。
《左传。隐公八年》：“天子建德，因生赐姓，胙（zu6，古代祭祀时供的肉）之土而命之氏。”
每个人都有姓名，每个家族都有姓氏。姓起源于古代母系社会，起着别婚 姻，明世系和别种族的作用，是家族的称号。
氏是姓的分支，同一 姓族的人，分裂成支派，迁居异地，身份的变化即为氏。 氏也是贵族的宗族制度的代表称号。
夏、商、周三代以前，男子称氏，女子 称姓。三代以后，姓氏合二为一，成为只有姓而无氏了。
《通志。氏 族略序》载：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇女称姓。
氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，姓之所以别婚姻，故有同 姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻不通。 三代以后，姓氏 合二为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”
地望即“郡望”。如崔姓为清河，李姓为陇西。
秦汉以后，姓、氏不别，或言姓，或言氏， 或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三氏族：“姓氏之称，自太史 公始混而为一。”
据有关资料统计，我国见于文献的姓就有5660个，其中单姓有 3 484个，复姓2 030个，三字姓146个（不包括四字姓和少数民族 姓）。 还有资料讲我国现有姓氏达8000多个，其中有2000多个姓来自少数民族译音。
如此多的姓氏，其由来大致可分为以下几大类：一、由出生地、封地和赐姓而来。传说黄帝出生于寿丘，长于 姬水，以姬为姓。
天子是赐姓命氏的人，传说黄帝有25个儿子，为其赐了十二个姓。 如陶唐氏之后封为刘，其子孙即以刘为姓氏。
二、以祖先的族号和谥号（shihdo，古代统治者或有地位的人 死后，给他另起的称号）为姓氏。如“唐”是尧的号，尧的一部分后代便姓唐。
类似的族有虞、夏、商、殷、周等。古代帝王死后， 在祭礼仪式中要追谥庙号。
如周朝有文王、武王等谥号，他们的某 些子孙就分别姓“文”、姓“武”。还有的姓昭、穆、康、庄、襄等都是来自族号、谥号的。
三、以国名和居住地为姓氏。古代建国则有姓，如齐国是姜姓， 晋、鲁、郑、燕国都是姬姓。
传说上古羲氏居住东方，他的后代便姓“东方”或“东”。 商代在泾水间有个阮国，其后代就姓“阮”。
周武王封造父到赵城，他的子孙就姓赵。还有鲁、齐、卫、秦、晋、楚、燕、陈、韩、魏、郑、西门、南宫、欧阳等姓氏都是取以国名和地名。
四、以爵位和官衔为姓氏。如王、侯、公孙等都是以爵位得姓 氏。
如楚庄王少子作上官大夫，其后代即以“上官”为姓氏。 还有司马、司空、司寇、司徒和相、宰、尉、太史、少正等，都是古代 的官衔，而为这些官衔的人，其子孙后代就取这些姓氏。
五、以职业和技艺为姓氏。如巫、卜、匠、陶、施、樊、索、漆等都是以职业或技艺而得姓氏。
六、以动物和植物为姓氏。如马、牛、杨、柳、李等都是以动 物、植物而取姓氏。
七、以季节和颜色为姓氏。如夏、秋，取姓氏于季节。
白、黄 取姓氏于颜色。八、因事物和其他原因得姓氏。
如汉丞相田千秋年纪大了，出 入乘车，人称车丞相，其后代即以车为姓。葛是古姓，葛姓者本是琅琊诸县人，后来从居阳都。
阳都本地有姓葛的，搬去姓葛的人多 了，人们即以诸葛称呼，诸葛变成为一个复姓。 再如“昃（太 阳偏西）”姓，产生的历史很短，人数很少，大多数居住在山东淄博市昃家庄。
传说是明朝朱氏皇家的后裔，明宪宗朱见深的庶七子朱 右军，在成化二十三年（1487年）被封为衡恭王，弘治十三年 （1500年）就藩于青州府。清兵入关后，青州的衡王子孙逃亡四散，主要的一股逃到莱芜县境内的“坡庄” 一地，他们听到“坡庄”是太阳落“坡”而得庄名的传说，痛感大明王朝的灭亡，即取《千家 文》中“日月盈昃”一句，改朱姓为“昃”姓。
“昃”字是“日在西 方时，倒也”的意思，也就是太阳西下落坡。取“昃”为姓，一为改姓避祸，二为寄托对朱明王朝的哀恋。
九、因各种原因索取一些奇特的姓氏。据《中国姓氏汇编》中搜集到的不常见的奇特之姓氏达三十多个，来源因素很多，有的是 为了别具一格，有的是取不同的字音等等。
如姓阿、啊、蔼、霭、昂、奥、浇、傲、八、芭、机、跋、罢、报、暴、豹、卑、杯、悲、北、被、备、倍、背、崩、敞、宠、触、揣、涤、对、夜、星、兴、性、穷、牵、乞、乜、鸟、墓、庙、迷、梦、胖，也还有姓操、姓 老、姓鬼的等等。十、用汉语译音过来的姓氏。
我国兄弟民族受汉文化的影响，借用汉字单姓的据说有两千多个姓氏。如后魏鲜卑族拓跋氏改姓 “元”，叱卢氏改姓“祝”；唐代原姓“阿史那”的突厥人改性“史”， 姓“突骑施”的改姓“黄”与“黑”。
朝鲜族的朴、崔、金、李和回族的马、白、石等姓氏都是借用了汉字的单姓。 在近代，尤其是清 朝中期以后，满族人在汉文化的熏陶下，渐渐地改变了原来的习俗， 在姓氏上出现了冠以汉字姓的风气。
如索绰罗氏改姓为“曹”，完颜氏改姓为“汪”和“王”，萨嘛喇氏改姓为“蔡”，伊尔根觉罗氏改 姓为“赵”，瓜尔佳氏改姓为“关”，喜塔拉氏改姓为“齐”，萨各达 氏改姓为“罗”，赫舍里氏改姓为“赫”、康、张，叶赫那拉氏改姓为“叶”和“那”，爱新觉罗氏也改姓为“金”等。 十一。
祝姓 一、姓氏源流 祝（Zhù）姓源出有四： 1、出自姬姓，为黄帝之裔。
据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等所载，黄帝之后，周武王封其于祝（故城在今山东省长清东北祝阿故城），后来就有了祝国，子孙以地为氏。 2、出自己姓，祝融之后。
据《元和姓纂》所载，祝融之后有以官职命姓者。远古时候有位火神叫祝融，是一位氏族首领。
3、以官职为姓。据《姓谱》、《路史》所载，古有巫史祝祀之官，其子孙以官为氏。
又远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或者称为祝史。远古时以官职为姓的习惯，祝史的后代，往往继承官职，并世代姓祝。
4、出自他族改姓。据《通志·氏族略》所载，北魏叱卢（吐缶）氏之后有祝姓；清朝满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；僳僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝；今满、瑶、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。
得姓始祖：轩辕。传说中中原各族的共同祖先，即黄帝。
姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏，因长居姬水，改姓姬。初为轩辕氏部落首领，在坂泉（在河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合二为一。
经并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝，遂产生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。
二、迁徙分布 祝姓发源于今山东长清，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑（今河南温县）。
春秋时，郑有大臣祝聃、祝款，卫有大臣祝佗。表明郑（今河南新郑）、卫（河北南部至河南北部间地）两地已有祝姓人。
西汉时有齐（今山东）人祝午，汉中南郑（今属陕西）人祝龟，九江（今属江西）人祝生。表明此际已有祝姓人徙居江南。
东汉时祝姓名人有尚书令祝讽，侍御史祝王晋，九真太守、长沙临湘人祝良，光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬。这些史实说明，此际之祝姓已成为北方名门著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。
魏晋南北朝时期，河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛，人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。
当然，此际的社会动荡，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。此际出了位妇孺皆知的祝英台，她是今浙江上虞人。
唐中期以后，特别是安史之乱和黄巢起义之后，造成今中原一带十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陕西越秦岭进入四川。在此际，雍州始平（今陕西兴平）人祝钦明入朝为相。
是祝姓历史上唯一一位宰相。两宋时期，祝姓在北方趋于沉寂，而南方之祝姓却日炽日昌起来。
其中祝谘丘由单州城武（今山东成武）徙居滑州韦城（今河南长垣），祝穆由歙州（今安徽歙县）徙居建宁崇安（今属福建），祝象器由江陵（今属湖北）迁居歙州。此际之祝姓除已落籍福建外，已有定居今广东者。
明初，山西祝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、陕西、湖北、湖南等地。明中叶以后，有沿海之祝姓赴台谋生。
清初，两湖之祝姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，祝姓在全国分布较广，尤以安徽、四川等省多此姓，两省之祝姓约占全国汉族祝姓人口的百分之四十三。
祝姓是当今中国姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八七。 三、历史名人 祝 融：帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。
以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。
帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世祀为火神。
祝 午：西汉齐人，齐王刘襄的郎中令。吕后死后，其亲属欲作乱。
祝午献计给齐王，将琅邪王诱骗到齐国，而尽发琅邪国之兵。 祝 恬：中山卢奴人，东汉大臣。
初任司隶校尉，后迁光禄大夫、司徒。 祝 嘉：浙江省秀水人，字明甫，号西涧，清代诗人、画家。
乾隆二十五年举人。会试屡不中，闲门力学。
善画梅，工诗。有《西涧诗钞》。
祝英台：东晋会稽上虞人，小字九娘。女扮男装，与会稽梁山伯同游学三年。
后梁山伯知其为女儿身，欲娶为妻，而英台已许配他人，遂郁悒而终。次年，英台出嫁过山伯墓，其临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯同穴。
宰相谢安上奏朝廷，封为义妇冢。 祝钦明：京兆始平（今陕西省兴平）人，唐代大臣。
中六经科选，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品（位同宰相），历刑部、礼部尚书，后以崇文馆学士卒。
祝象器：宋代五经博士。乐善好施，名闻州郡。
家财万贯，几乎有州郡的一半，时称“祝半州”。 祝可久：信州铅山（今属江西省）人，宋代名士。
立功边陲，官至贵州刺史。父亡后归隐山林，乐于行义事，与弟祝可大共建乡校，士林称之。
祝梦熊：衢州江山（今属浙江省）人，宋代大臣。进士出身，官至监察御史。
因得罪权臣韩 胄，被贬职。后被农民起义军所杀。
祝世禄：江西省德兴人，明代学者。万历进士，官至尚宝司卿。
为耿定向高足。有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》等。
祝允明：长洲（今江苏省苏州）人，。
姓氏起源：
巫姓在《姓氏考略》上载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”又，“殷有巫咸，巫贤， 汉有冀州剌史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。那位“巫咸作筮”的巫咸，也是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。
上古时代有一位身兼医、筮两道的著名人物巫妨，写下《小儿**经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为我国最早的一部幼儿科医学专著。
战国时期，也出现了一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都，曾以其名著《养性经》而传于后世，成为医学上的不朽之作。
从巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。
聚集地：
迁徙分布
从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。
福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。
台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。
历史名人：
巫子秀：是明孝宗弘治年间广东兴宁的名士，以奇谋勇擒盗贼，为民除害而受时人赞颂。巫子肖：是明神宗万历年间的新喻知县，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。
周姓氏来源较多，有以下几种： 一、是出自姬姓，用国名作姓氏的。
后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼，周姓率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。
平王以后，传至第24王周赧王时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北（今汝州庆阳古城一代）。当地人称其为周家，于是他们就以“周”作为自己的姓氏。
二、是周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南（今属河南），被当地人称为周家，后来演化成周氏。 三、是东周庄王时，周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王子克，事泄被杀，其后代亦称周氏，这也是出自姬姓之周。
四、是由姬氏改的周氏。唐先天年间，唐玄宗名叫李隆基，为了避讳，把姬氏改为周氏。
五、是鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。 六、周姓还有一支是少数民族改姓，北魏时魏献帝的次兄晋乃氏改为周氏。
孝文帝迁都洛都后改鲜卑姓为汉姓周氏。 七、周氏除上述来源外，北周、唐、后梁时又有因改姓、赐姓而姓成的，还有冒为王姓而成的周氏。
周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍发展。从东汉末年到晋代，都有中原周氏周姓演变南迁的记载。
唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行人员中有周姓将校。从清朝康乾年间始，闽、粤周氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外定居。
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