古代男孩名字：1、诗词歌赋起名在给孩子起名时，民间常有“男楚辞，女诗经，文论语，武周易”的说法，也就是说针对不同的对象，可以从不同风格的经典书籍中选取素材作为起名依据。
而用中国古典诗词歌赋为宝宝取名，不仅富含一种古典美的韵味，更显示了一个人的文化艺术修养。 这样的名字对宝宝自身的人生价值观念的形成也会有一定的促进作用。
类似的古代男孩名字有：浩宇：胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷。瑾瑜：出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德。
皓轩：意为：光明磊落，气宇轩昂。擎苍：顶天立地，男儿本色，出自宋代诗人苏轼的《江城子》“…左牵黄，右擎苍…”。
2、慕圣访贤起名法所谓的慕圣访贤就是根据父母尊崇的古代圣人和品德比较好的人给宝宝起名，他们都为国家作出了贡献，不管是文学方面，军事方面还是政治方面等，因此，这些人物受到了当时的人和后人的尊敬和崇拜，很多人都喜欢用这类人的名字给宝宝起名，以此来表达对圣贤的仰慕之情，如尧、舜、禹、孔、孟、唐、羽、邦、信、拯、文、武等这些名字都可以被用来起名字的，男孩起名：李文羽，唐信，禹非，文邦等。 3、文武起名法文武是两种截然不同的状态，有人崇文，有人尚武，但是也有人文武全才，这种文武的状态也体现在起名上，文涛，文月等这些都说明父母比较崇文，但是武越，武勤就是尚武的体现，但是有的父母就是文武都抓的话，直接和在一起连成一个“斌”字，一个字体现两种意思，起名更方便。
4、自然事物起名法自然界中很多现象是我们不曾见过的，但是在跟自然接触的同时，我们也喜欢了这样美好的自然，喜欢春夏秋冬给我带来的不同的美，，喜欢日照带给我们光明，月色带给我们意境，喜欢虫鸣鸟叫给我们带来美妙的乐章，所以对于自然我们应该抱着一颗感恩的心去对待，给男孩起名的时候可以根据大自然的东西进行选择如：日、月、星、辰、朝、花、夕、拾、山、川、河、流、春、夏、秋、冬、雨、雪、风、雷等。 古代女孩名字：理论上，姓是不变的，因为祖先不变，但氏是可变的，因为它可以是所在的地名、采邑、官职、爵位，如齐、楚、燕、韩、司徒、司马、司空等等。
阶级出现之后，氏成为贵族男子的标志，而女性由于不做官，大多数也没有封地，所以只称“姓”，她的氏则随自己的婚姻关系而变化（也就是在家从父，出家从夫）。 这也使得秦汉以前贵族女子的姓名多变而复杂。
夏朝没有文字记载，商朝史料中出现过的少数几个女性名字，如著名的“妲己”，姓“己”，名“妲”（也有说法，妲的意思只是“美女”而已）。她是有苏氏之女，但不代表叫她“苏妲己”是正确的。
再如商王武丁的妻子妇好（很有才干，据记载还能领兵打仗），其中“妇”是代表性别和亲属关系的称谓，“好”也做“子”，是妇好的姓，所以“妇好”一名的实际意思只是“姓好的女子”或者“我老婆，姓好”……而已。 秦汉时期秦汉时期，中国姓氏制度发生了根本性的变化，姓氏合流，不再是贵族的特权，平民也可以有姓。
以少数几个姓为主的周代女名，一下变得丰富多彩起来。汉代文献和私印中留存下来的女名，多以千计，甚至在公开场合都可以使用，如东方朔对汉武帝说“归遗细君”，在皇帝面前直呼妻子“细君”的名字，与后世迥然不同。
但两周时期的一些传统依旧存在，比如父姓加“氏”字，如曹氏、赵氏，也是后来2000年间对妇女最普遍的称呼方式。 汉代，尤其东汉，“男尊女卑”的社会伦理逐步加深，女子对夫家的依附进一步加强，于是冠夫姓的现象也经常出现。
如汉元帝王皇后妹，名司马君力，其实她姓王，嫁司马氏。三国时期孙权的步夫人生二女，长女孙鲁班嫁全琮，称“全主”，次女孙鲁育嫁朱据，称“朱主”，都是这个道理。
汉代女子特别流行以“君”为名，细君、小君、少君等名均有多例。受前代风气影响直接以“女”命名的也有不少，甚至有“女王”“猛女”“恶女”这样令现代人咋舌的名字。
但“恶”其实是“亚”的变体，如男子名周亚夫，亚女即为次女，是先秦时期女子以排行命名习惯的遗留而已。 除部分以“姬”“娥”“女”（如吕后名娥姁）等字眼命名可以看出性别之外，大部分汉代女名与男名并无区别。
如前述孙权二女孙鲁班、孙鲁育（又名孙大虎和孙小虎），如班昭、蔡琰，如东汉公主刘仲、刘惠、刘华、刘元等等都非常地中性化。两晋南北朝与隋唐两晋南北朝时期的女名与汉代并无显著差别，留名青史的大部分贵族女性的名字和男性依旧十分相似，如梁武帝皇后郗徽，谢安的侄女谢道韫，晋惠帝皇后羊献容，北魏公主元蒺藜、晋武帝妃子左棻等。
但女性化的名字有增多的趋势，如陈后主宠妃张丽华、北齐高睿的女儿高妙仪、北齐后主高纬的宠妃冯小怜、北魏尔朱荣之女尔朱英娥等等。部分女名明显受到佛教文化的影响，如沈约的孙女沈满愿、宋顺帝皇后谢梵境、晋安帝皇后王神爱、北齐后主皇后穆邪利（邪利实为“舍利”）、隋文帝皇后独孤伽罗。
个人而言，魏晋风骨不是瞎说的，这段时期女性的名字非常美好，典雅而意象化，闻之令人浮想联翩，比如尉迟繁炽和司马显姿。当然，今人看来。
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