一、寻根溯祖 1.袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。
相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（ 今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南）， 所以后代又有妫姓。
以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（ 建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满， 陈***妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂， 以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰" 字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同， 所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。
正如《袁枢年谱》所云" 一姓有六字五族之异"。据《通志.氏族略.以字为氏》所载，" 袁"亦作"辕"、"爰"。
陈***之裔。十八世孙庄伯生诸， 字伯爰。
伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。 亦作袁涛涂。
世代为陈上卿。其后有"袁"氏 。
史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。 陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方， 从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前， 袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。
明、清之际， 袁姓已遍及全国。 2.出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。
轩辕氏，又称玄袁氏， 为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下， 故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘， 轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称" 行辕"。
轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地， 有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子， 号黄帝。
其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北， 这就是河北袁氏。
3.出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车， 盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零， 其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。
……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛， 党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入， 不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。 俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解， 主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿， 明白将妇归。
颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野， 终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。
其死亡葬送，掘地作坎， 坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩， 其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大， 幅数至多。"高车之种有六：狄氏、袁（韦）纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。
又有十二姓：一曰泣伏利氏， 二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏， 七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏， 十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。"（见《北史·高车传》。）
六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书· 回纥传》云："回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落， 依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨， 皆资其用，以制北荒。
"此回纥，即高车六种之袁纥氏。 在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟， 其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。
唐谓之"都播" 或"都波"，《蒙古秘史》写作"秃马敦"、"秃巴思"，《元史》 写作"吐麻"、"秃马"。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖" 乞颜氏"，或称"乞引氏"。
袁、颜、引，大致同音， 是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与"元朝"中的"元" 是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族， 随后人以袁为姓。
4.出自拓跋姓，北魏孝文帝迁都洛阳后将皇姓拓跋改为汉字元姓， 成为当时天下第一姓。其后分不清元、袁二姓， 故此支袁氏流传至今。
二、迁徙分布 袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡， 尤其是汝南。 秦汉时期袁氏以向外地播迁。
由于战乱、官职调迁等原因， 陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉， 如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（ 今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）； 袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳； 袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。 南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前， 已有袁氏徙居福建。
据《袁氏族谱》记载， 袁安第38世孙袁志君因任广东布政使， 自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖， 其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。闽、粤袁氏于清代开始陆续有人移居台湾，有的又进而徙居新加坡、印尼及其他国家。
三、郡望堂号 【堂号】 "卧雪堂"：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。 一年冬天，洛阳令冒雪去访他。
他院子里的雪很深， 洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。 袁安正冻得蜷缩在床上发抖。
洛阳令问：" 你为什么不求亲戚帮助一下？"袁安说："大家都没好日子过， 大雪天我怎么好去打扰人家？"洛阳令佩服他的贤德，举他为。
源流一袁氏族徽出自姚姓，即为舜帝姚重华后裔。
舜帝姚姓妫姓的33世嫡长孙妫满被周武王封为陈侯（建都宛丘——今河南淮阳），谥号***，***满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。
正如《袁枢年谱》所云“一姓有六字五族之异”。据《通志·氏族略·以字为氏》所载，“袁”亦作“辕”“爰”。
陈***之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。
伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称“爰涛涂”。亦作袁涛涂。
世代为陈上卿。其后有“袁”氏。
史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。
明、清之际，袁姓已遍及全国[2-3] 。源流二出自轩辕黄帝，轩辕以德得天下。
轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。
轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。
源流三出自少数民族。据《魏书·高车传》云：“高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。
俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。
俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。”
高车之种有六：狄氏、袁（韦）纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。
（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。
《唐书·回纥传》云：“回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。”此回纥，即高车六种之袁纥氏。
在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之“都播”或“都波”，《蒙古秘史》写作“秃马敦”“秃巴思”，《元史》写作“吐麻”“秃马”。
第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖“乞颜氏”，或称“乞引氏”。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。
乞袁氏与“元朝”中的“元”是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。源流四源于改姓，属于长者赐姓为氏。
据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。灾荒过后，袁葵又让百姓们把孩子领回。
在袁葵离任时，这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，请他赐予他们袁姓名字。袁葵满足了他们的要求。
这些孩儿永记袁葵的恩德，世代称己是袁氏。源流五源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。
鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年（公元494年）迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。
到了隋朝时期，一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。源流六源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。
早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期，称之为“都播（都波）”，在史籍《蒙古秘史》中，记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦（秃巴思）”，而在史籍《元史》则中记作“吐麻（秃马）”。
在都播（都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马）族人的蒙古化衍迁过程中，第十一姓即为乞袁氏，即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏，亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，多冠有汉姓为袁氏者。
另外，在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支，即呼热特氏族，在明朝时期即多冠汉姓为袁氏，世代相传至今。源流七源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
在今满族、瑶族、彝族、白族、。
一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。
关于袁姓之由来，唐代林宝所著《元和姓纂》认为出自“妫姓，舜后陈***满之后。***生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，悟生仲牛甫。
甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’、‘辕’，其实一也。”
南宋人郑樵将袁姓列入“以字为：氏”类，其《通志·氏族略》载：“袁氏，亦作‘辕’，亦作‘爰’，妫姓，舜后陈***之裔。***生申公，申公生靖伯，18世孙庄伯生诸，字伯爰。
孙涛涂以王父字为氏。世为陈上卿。”
司马迁《史记·五帝本纪》载：相传，早在人类的洪荒时代，黄帝作为中原部落联盟的首领，主要活动在今黄河中下游地区。他有子昌意，昌意有子高阳。
黄帝死后，葬于桥山，高阳继承帝位，这就是颛顼帝。颛顼的儿子穷蝉时失去帝位，家道中落。
穷蝉子敬康，敬康子句望，句望子桥牛，桥牛子瞽叟，都地位卑微，只是普通百姓。瞽叟子有虞氏舜，名叫重华，冀州人。
曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘做过多种手艺，又在负夏赶集做过小生意。舜的父亲瞽叟瞎了眼睛，舜的母亲死后，瞽叟续弦娶了后妻生了象。
瞽叟心不向善，喜欢后妻所生儿子。他的后妻也讨厌舜，象在父母的宠爱下，变得狂傲骄纵。
他们都***舜，甚至想置他于死地。而舜每到大难临头时，都能逢凶化吉。
事后，他顺从父母不失子道，待兄弟友善，一天比一天诚笃小心，从不懈怠。 舜20岁时，有孝顺之名。
30岁时，主持中原部落联盟事务的陶唐氏帝尧，已在位70年，年事已高，就向四方诸侯领袖让贤。四方诸侯领袖觉得他们德行不高，难担重任。
尧就让他们尽量推荐贤人。四位向尧推荐虞舜，尧说：“我听说过此人，他到底怎么样呢？”四位都说：“他是盲人的儿子，父亲心不向善，母亲言不及义，弟弟倨傲无礼，他却能够和睦孝顺，把一个家庭处理得井井有条，没有什么差错。”
帝尧答应试试他。于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，观察他怎样治家；又使9个儿子与舜共处，观察他怎样处世。
舜住在妫水转湾处，家居行为认真不苟，尧的两个女儿不敢因为身份高贵而骄傲，侍奉舜的亲人，能遵守为妇之道；尧的9个儿子也都更加友爱。舜在历山耕种，历山的人能让出田界；在雷泽捕鱼，雷泽上的人能让出自己的住所；在黄河岸边做陶器，黄河沿岸出产的陶器没有粗制滥造的。
一年之后，他所在的地方成了村落，两年后便成城邑，三年便成都市。尧于是赏给舜细葛布衣和琴，又为他建筑仓库，送给他牛羊。
瞽叟和象并不因舜成为帝尧的贵婿而有所收敛，仍然想法设法谋害他，以夺取其家产。可是舜都巧妙地摆脱了灾：难，仍然孝顺瞽叟，友爱弟弟。
尧对舜十分满意，就让他用心宣扬五种伦理，这五种伦理都为人民所乐为。尧又使舜担任各种公职，他把事务都处理得井然有序；使他在国都四门接待宾客，四方的宾客如归，一片和睦，从诸侯国远道而来的宾客都肃然起敬；尧又使舜进入原始山林川泽之地，在暴风雷雨中，舜能够不迷失方向。
尧经过3年之久的考察，认为舜是一个了不起的人物，足以托付天下，就着意栽培他。20年后他从帝位上退下来，使舜代行天子之事，巡视天下。
舜30岁时被重用，替尧办事20年，50岁时代行政事。8年后尧去世，舜为尧守丧 3年。
尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下交给他，于是一反常道，传给了舜。尧在世时权衡了很久，这样说道：“把天下传给舜，天下便都可得到好处，只有丹朱痛苦；传给丹朱，天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。
总不能拿全天下的痛苦，去造福一个人。”帝尧三年丧过后，舜为了要让位给丹朱，走避到南河的南方。
诸侯来朝见天子的，不去朝见丹朱而去朝见舜；打官司的，不去找丹朱，而去找舜；歌颂政德的，不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说：“这是天意吧。”
于是回到首都，登上天子之位，这就是有虞氏帝舜。舜61岁时，正式登上帝位，在位39年，到南方巡狩时，死于苍梧之野（今湖南、广西、广东交界处）。
葬于长江之南的九嶷山，这就是零陵。舜的儿子商均也不贤，舜于是早作打算，立禹为继承人。
禹登帝位后，封商均为诸侯，封于虞（今属河南），以供奉先人祀典，其服饰、礼乐都独自拥有，并用客人的身份朝见天子，天子也不把他们当做自己的臣下，表示不敢专有天下。由于舜曾在妫水边居住，其子孙便以地名为氏，形成妫姓。
夏朝时，夏王曾封舜之后虞思、虞遂官爵。到商朝时，已湮没无闻。
虞遂的后代投奔周部族，任陶正（负责陶器的烧制），生下儿子名满，他是帝舜的嫡系子孙。到周武王灭商建立周朝，大封宗族子弟和异姓功臣，并追封五帝时名君、名臣之后时，就把妫满封到古陈氏部落故地，建立陈国，都宛丘 （今河南淮阳），让他承袭帝舜的祭祀、香火，并把大女儿太姬嫁给他为妻。
妫满就是陈国的***始祖，史称陈***。陈***卒后，子申公犀侯继位。
犀侯嫡子突又承袭国君之位，是为陈孝公，犀侯庶子靖伯庚成为陈国卿士。靖伯庚的9世孙，也即陈***的第11世孙名诸，字伯爰。
伯：爰的孙子宣仲涛涂因功受封阳夏 （今河南：太康），成为卿士，就以祖父的字为。
没找到单独说袁这个字的，只找到袁姓的。
袁（yuán）姓，源出有：源流一袁氏族徽出自妫姓，即舜帝姚重华后裔。舜帝的33世嫡长孙妫满被周武王封为陈侯（建都宛丘——今河南淮阳），谥号***，***满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。
由于当时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云“一姓有六字五族之异”。
据《通志·氏族略·以字为氏》所载，“袁”亦作“辕”“爰”。陈***之裔。
十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称“爰涛涂”。
亦作袁涛涂。世代为陈上卿。
其后有“袁”氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。
陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国[2-3] 。
源流二出自轩辕黄帝，轩辕以德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。
其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。
上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。源流三出自少数民族。
据《魏书·高车传》云：“高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。
颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。
其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。”高车之种有六：狄氏、袁（韦）纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。
又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（见《北史·高车传》。）
六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云：“回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。”
此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。
唐谓之“都播”或“都波”，《蒙古秘史》写作“秃马敦”“秃巴思”，《元史》写作“吐麻”“秃马”。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖“乞颜氏”，或称“乞引氏”。
袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与“元朝”中的“元”是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。
源流四源于改姓，属于长者赐姓为氏。据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。
灾荒过后，袁葵又让百姓们把孩子领回。在袁葵离任时，这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，请他赐予他们袁姓名字。
袁葵满足了他们的要求。这些孩儿永记袁葵的恩德，世代称己是袁氏。
源流五源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年（公元494年）迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。
他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。到了隋朝时期，一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。
源流六源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄罗斯图瓦共和国的先民。
到了唐朝时期，称之为“都播（都波）”，在史籍《蒙古秘史》中，记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦（秃巴思）”，而在史籍《元史》则中记作“吐麻（秃马）”。在都播（都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马）族人的蒙古化衍迁过程中，第十一姓即为乞袁氏，即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏，亦称乞引氏、乞元氏。
其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，多冠有汉姓为袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支，即呼热特氏族，在明朝时期即多冠汉姓为袁氏，世代相传至今。
源流七源于其他少数民。
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