严彭祖：字公于。
汉朝 下邱人精通“四书”、“五 经”，对《公羊春秋》的解 说尤为出名。他廉直不事权 贵。
人或劝其少自勉强，他 说：“凡通经术，固当修行 何可委曲从俗，苟求富贵 乎！”以太傅官终。严复：字又陵，号几 道。
近代中国著名的启蒙思 想家。严庆澎：江苏省吴县 人。
第五届全国政协委员， 广东省政协委员，中国作家 协会会员，香港《新晚报》 负责人。他业余从事文艺创 作，以唐人的笔名著有《金 陵春梦》，以阮朗的笔名著 有《香港风情》，以颜开的 笔名著有《诗人郁达夫》等 小说、剧本数十种。
1981年 逝世，终年63岁。
严嵩（1480—1565）：字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，今江西新余市分宜县人，明朝权臣，弄国专权达 二十年之久，曾任吏部尚书、谨身殿大学士、少傅兼太子太师、少师、华盖殿大学士。
其人为官谄媚，大力 排除异己，吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，中饱私囊，激化了当时的社会矛盾。晚年被明世宗所疏远，并 抄没家产，随后卒。
严复（1854—1921）：本名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人，清末资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的先进人士之一。
严彭祖——字公于。
汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”，对《公羊春秋》的解说尤为出名。
他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强，他说：“凡通经术，固当修行。
何可委曲从俗，苟求富贵乎！”竟以太傅官终。 严复——字又陵，号几道。
近代中国著名的启蒙思想家。曾赴英国留学，入格林尼次海军大学，亲身观察英国的社会制度，研究资产阶级的社会政治学说，辨析“西学”与“中学”的异同。
归国后，在天津北洋水师学堂执教达20年。中日甲午战争后，在天津《直报》先后发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论文，主张向西方学习，提倡新学，实行改良，认为培养民力、民智、民德，是使中国富强的根本办法。
禁止鸦片与缠足而崇尚武精神，废除八股而提倡西学，废除**政治而实行君主立宪，又译述赫肯黎的《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点，唤起国人救亡图存，对当时思想界影响很大。曾主办天津《国闻报》。
翻译《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》及《穆勒名学》、《法意》、《名学浅说》等书，较有系统地介绍和传播了西方资本主义的文化，成为近代中国著名的启蒙思想家。译著有《侯官严氏丛刊》，《严译名著丛刊》等。
不知道严蕊算不算.南宋中叶女词人。
出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名.台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。
严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。
这样一位女子~~~值得铭记。
严姓名人大都出现在秦代以后。
西汉时期有著名的辞赋家严忌、严助，涿郡太守严延年，今文春秋学“严氏学”的开创者严彭祖及被称为“古之遗民”的隐士严君平。僧人严浮调，是东汉时期著名的佛经翻译家。
汉代以后，严姓中出现了勇夺三军独当一面的将才，如三国时期蜀汉的严颜。唐代有诗人严维。
宋代以后，严姓中的名人大多是一些文人才子，如明代的琴家严it清代的文学家严可均、严绳孙、诗人严遂成等。明朝中期，严氏家族出现了两位有名的大奸臣，他们就是严嵩、严世蕃父子。
近代以来，严姓中的名人主要有：实业家严信厚、启蒙思想家和翻译家严复、教育家严修、经济学家严中平、著名黄梅戏女演员严凤英等。
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