因为典故的含义比较丰富，一个字很难概括，所以要用两个字。任何典故，不管是事典还是语典，都要化成两个字来代表它的含义。那么，要用怎样的两个字呢？
这就是第二个原则：典故取名要具体联想性。
联想性也是我们一直强调的。它是指名字要使人容易联想到它的真正含义。这一点在化用典故命名中显得尤为重要。因为典故都是古代的东西，现代人知道的本来就 少一些，再加上典故本身的精炼的特点，如果用不好，化用典故的名字就容易使人不知所云。要想做到联想性，化用典故时就最好使用历来指称这个典故时最常用的 字。因为这些字的组合在人们的头脑中已经形成了固定的意义，一看到它，人们就会想起那个典故。而其它的字，尽管也出在那个典故之中，但是人们不容易由此联 想到典故，甚至会产生歧义。而且，指称典故的固定的说法往往比较精炼而全面，能够把典故的含义传神地表达出来，甚至比出典本身说得还要好。下面我们举一些 例子。《周易·系辞》里有这样的一句名言：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭（即嗅，气味的意思）如兰”。一共是16个字，要把它缩成两个字的名字， 有很多种办法。但是在历史上，这个典故一般被称作“兰言”。乍一看，这两个字在典故中并不靠在一起，而且次序还被颠倒了，但是“兰言”这两字确实准确地把 握了原文的含义。像兰花一般香的话。这使人立刻会想起《周易》的名言。如果取其余的字，比如说“同心”，似乎很不错，但是“同心”所指的东西很多，有“同 心结”、“同心锁”、“同心圆”，现在我们还有一个成语叫“同心同德”，那么就很难让人想起《周易》的语典了，化用典故起的这个名字也就失去了意义。再像 《论语》中记载的一件事：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？’”说楚国有一个叫接舆的人经过孔子的身边，就唱着歌，把孔子比喻成凤凰，说 孔子周游列国，推行政而没有避世隐居是失去了贞洁的德性。这个典故常被概括成“歌凤”，这个“歌”是动词，“唱歌”的意思。唱有关凤凰的歌，在历史上出名 的就只有接舆一人，所以“歌凤”比隐居世外。如果用其它的字，比如说“凤兮”，就难以使人想起这个典故。再如《论语》中孔子的一句话：“郁郁乎文哉，吾从 周。”一般用“郁文”来指称这个典故，而“郁郁”在现在非但不是繁盛丰富的意思，反而是忧闷的意思，是用不得的。
也有一些典故，它们的固定指称语是四个字或三个字、五个字的，这时候就需要把它们进一步缩成两个字。由四个字缩写成两个字而尽量保其意义不变的方法，在前 面“化用成语”中，我们已经做了很详细的说明，在此就不一一重复了。大家可以在化用典故起名字的过程中参考上一章的内容。
最后，在化用典故命名的时候，还要注意与姓氏的搭配。典故不像一些常用于名字的汉语中那样意义简单，它往往有丰富的含义，而许多姓氏的字在汉语中也是有意 义的，比如像植物名词杨、柳、兰、梅等等，动物名词牛、马、羊、龙等等，颜色名词黄、白、蓝、殷等等，地理名词秦、赵、楚、鲁等等都有一定的意义，要注意 不要与典故的内容发生冲突。比如上面所举的“采菊”是一则很美的典故，但是叫“牛采菊”，就未免让人发笑了。我们这么说，并不意味着姓氏只能在化用典故的 名字中起消极作用，相反，我们要充分发挥姓氏的作用，让它为这个名字增色，去拓展典故的意义。比如《庄子》中有这么一则典故：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也”。一般简称为“梦蝶”，但如果姓“庄”或“周”，那就更精彩了。现代人楚图南，他的名字也出自《庄子》：“背负青天，而莫之夭阏者，而后及今将图 南”。由于楚国在南方，这个姓就很增色。像取“采菊”为名的人，如果姓“陶”，就非常恰切了。姓义入名还可以解决一些典故难以缩改成两个字的矛盾。像《论 语》中说：“父母中，不远游，游必有方”。如果叫“有方”，是“有办法”的意思，那个典故出自《庄子》，难以让人想到《论语》的这句语。而《论语》的这句 话又很难缩成两个别的什么字，这时候，如果是姓“游”，叫“游有方”，不就解决矛盾了吗。
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