长孙姓的来源
一、来源有二。
1、源于拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，属于汉化改姓为氏。
长孙复姓源出为鲜卑民族拓跋氏，为北魏献文帝第三兄拓跋·嵩之后。著名姓氏学家姚薇元在《北朝胡姓考》中认为：“拓拔氏应为拔拔氏”。北魏道武帝拓跋·圭的曾祖父拓跋·郁律有两个儿子：长子拓跋·沙莫雄为南部大人，号拓跋氏；次子拓跋·什翼健就是后来北魏道武帝拓跋·圭的祖父，拓跋·圭创建北魏王朝并称帝后，因拓跋·沙莫雄是曾祖父的儿子，就赐认他的儿子拓跋·嵩家为拓拔氏家族的长孙。拓跋·嵩后来官至太尉，晋封为北平王。由于拓跋·嵩骁勇善战，在开疆拓土的过程中有大功于北魏王朝，因此其后代世袭为北魏王朝的王族大人。
到了北魏孝文帝拓拔·宏执政时期(元宏，公元471～499年在位)，明确规定以拓跋氏为北魏朝皇族宗室之长门，故而拓跋·嵩家族皆改姓氏为长孙氏，其中拓跋·嵩的次子长孙道生十分著名，曾屡建战功，为官廉洁，位至北魏王朝的宰相，受封为上党王。
该支长孙氏在隋、唐时期就已经融入汉族，称济阳、河南长孙氏系，后多有省文简改为单姓孙氏者，皆尊奉拓跋·嵩为得姓始祖。
2、源于西汉时期出自北魏之前有长孙氏。
据史籍《汉书·儒林传·赵子》中记载，西汉朝时期有个名人叫长孙顺，全名为长孙顺繇，是淄川人。当时昌邑王的中尉、大学者王吉曾传授古代官学典籍《韩诗》给长孙顺，因此长孙顺善诗，属于韩诗学派，在西汉时期与《鲁诗》、《齐诗》并称“三家诗”，后长孙顺因此官拜汉学博士。长孙顺的弟子有东海发福等，徒众尤盛，皆至大官，形成了西汉武帝执政时期“韩诗学派”中的长孙氏诗学派。除此之外，长孙顺还著有《长孙氏说》两篇，可惜早已亡佚，令后人不得一窥。这说明在西汉早期，就已经已有长孙氏族人的存在，应为某一王族贵胄的家族长孙，因此为姓氏之称。不过，在著名的东汉姓氏学家应劭所编纂的《风俗通·氏姓》中，没有“长孙氏”这一姓氏的记载。
二、迁徙分布，聚集地
长孙氏复姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十四位门阀。到了北魏孝文帝在位时，向汉文化学习，将拓跋姓改为元姓，孝文帝的姓名叫元宏。而拓跋嵩的后代，就改姓为长孙，意思是王族长门的子孙，这个姓和王族大人的封号也相呼应。长孙姓望族居济阳（今山东省定陶西北，一说河南省兰封东北）。
据《郡望百家姓》记载：长孙氏望出济阳郡。晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，在今河南省兰考县一带。
三、郡望堂号
郡望
淄川郡：淄川之地在夏、商时期为青州之域。
济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。
堂号
济阳堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
淄川堂：以望立堂，亦称青州堂。()
霹雳堂：隋朝时候，长孙晟十八岁即为司卫上士。突厥南侵时他向皇帝口陈形势，手画山川，定其虚实，了如指掌，拜车骑将军兼受降使者。突厥人很怕他，听到他的弓弦声，就说是霹雳，故长孙氏的堂号有“霹雳堂”之称。
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