女人啊你的名字叫弱者
脆弱, 你的名字是女人!
Frailty, thy name is woman!
<哈姆雷特> 第一幕 第二场 第146行
哈姆雷特感叹他母后刚刚丧夫时哭得死去活来, 一个月后就嫁给他叔父, "连动物给它的伴侣守丧的时间都比她长", "她的眼泪还未乾便改嫁".
(参考资料链接是原文和现代英文对照)
在20世纪，文学批评步入了一个百花齐放，百家争鸣的时代。继弗洛依德精神分析和英美新批评之后，在文学批评领域出现了形式多样的批评理论和流派，它们已经渗透到当代莎士比亚评论中。
威廉·莎士比亚以其作品的深刻性，时代性、复杂性和丰富多样性独占英国文学和世界文学的鳌头。
尤其值得瞩目的是莎士比亚的许多剧作像一面镜子，体现了其时代妇女的各个方面，是妇女本质和生活的真实反映。一些女权主义者认为莎士比亚的作品是最具父权特征的文本，它所构成的是一个典型的男性中心社会。
因此，本文旨在从女权主义的角度，借助雅克·拉康的精神分析理论并结合莎翁所处的特殊历史环境对其两部悲剧《李尔王》、《罗密欧与朱丽叶》和两部喜剧《驯悍记》、《威尼斯商人》中的父女关系进行分类剖析，籍以襄助对莎翁笔下的女性人物，尤其是女儿们的命运的解析。
威廉·莎士比亚有幸生活在伊丽莎白一世统治的时代。在这样政治稳定，经济贸易繁荣和文化发达的鼎盛时期，莎士比亚及其同时代的人更加珍视自然法则和秩序，认为人类社会应该效法自然，建立一个等级制的秩序，才能保证社会的和谐与繁荣，保证社会生活的正常运转。
在莎士比亚时代，父权社会的法律和制度得到了巩固和加强。这种制度表现在男性具有强大的优越性。男性在父权制度下意味着力量、权力和地位。本文第一章重点从历史、社会及文化方面探讨父亲、女儿在父权社会及家庭中的地位，以及拉康的精神分析理论对父亲和女性的分析。
在精神分析理论中，男性被视为正宗，女性则为异己。拉康更明确地指出，“在决定男女进入象征秩序的问题上，男性性征起着关键性作用”；拉康还指出，父亲作为家庭中的主导人物，具备两种重要的功能：保护功能和禁止功能。这两种功能直接地并强有力地维护父亲在家庭中的至高无上的地位、权力和影响。它们决定了父亲与孩子，尤其是与女儿的关系，操纵着女儿的婚姻和命运。相比之下，女性在父权社会和家庭中的地位则相形见绌。
传统的思维视女性为“第二性”。她们处于低下和不平等的地位。一位女性主义批评者玛丽琳?弗兰克认为，莎士比亚根据性别的文化观，把两性的本质两极化。男性的，即有序的，固定的，结构的，因而是完美的；女性的，即流动的，游移的，无形的，因而是不完美的。女性被看作是“空洞的能指”，她不可能像男性那样具有话语权威。在象征世界里，女性只能是男性的“异己”，次于男性。
父权社会对父亲权威和他的双重功能的肯定和加强以及对女性在父权社会的次要的和微不足道的地位的界定，直接影响并决定了父女关系的性质和类型。
本文第二章将就体现在上述莎翁四部作品中的父女关系进行分类和剖析。在莎士比亚时代，容忍、顺从和沉默是女性的美德。女性在结婚前听从父亲的意愿；婚后服从丈夫的指示。
根据父亲的双重功能，父女关系大致分成两大类；和谐的关系和矛盾的关系。当父亲的保护功能发生作用时，父亲与女儿关系通常是和谐的。这种和谐是以女儿的顺从和从属为前提的。一旦女儿不再服从父亲的意志和命令时，父亲便会冷酷地挥舞其禁止功能的大棒，无情地压制女儿的反叛。此时的父女关系便充满了矛盾和冲突。由于事物是不断发展变化的，父女关系同样也不是单一的，一成不变的。
由此，作者将这两大类关系进一步分为六小类：1）和谐的关系（如Bianca和Baptista）；2）虚假的和谐（如Goneril、Regan和Lear）；3）矛盾的关系（如Jessica和Shylock）；4）从矛盾到和谐的关系（如Katharina和Baptista）；5）从和谐到矛盾，然后回归和谐的关系（如Portia和她已故的父亲、Cordelia和Lear）；6）从和谐到矛盾然后到冲突的关系（如Goneril、Regan和Lear）。通过对以上六种父女关系的分类研究，不难发现女性在父权统制樊篱下，是无助和无奈的。她们没有能力也不可能摆脱父权统制的悲剧命运。本文章第三章深入地探索父权下的女性命运。在第一节，根据父女关系的类型，女性命运大致被分为二类：1）和谐关系中的女性命运，2）矛盾关系中的女性命运。第一类中包括两类女性。一类是顺从的女性（如Portia、Katharina和Cordelia）；另一类是潜意识中有独立意识的女性（如Bianca）。在父权社会，服从和沉默的“美德”使顺从的女性丧失了自我意识和对自我价值的追求。她们甘愿做父亲和丈夫的附属品，陪衬和傀儡。这样的女性在莎士比亚时代受到充分肯定和赞扬。于是，她们成为真正意义的“空洞的能指”。潜意识中有独立和反叛思想的女性，表面上服从父亲的乖乖女，但潜意识中，她们认为男女是平等的，女性有权力决定自己的行为和生活。这种与传统父权思想不一致的行为，必然遭到来自社会的谴责和批评。所以她们只能生活在服从与抗争的困惑之中。在第二节中，属于矛盾的父女关系的女性分为四类。第一类是悍妇型（如Katharina），泼辣的喋喋不休的悍妇在莎士比亚时代一直受到蔑视和耻笑。正如德默克里特所说，“沉默寡言和衣着朴素是女子的美”，“少说话对于女人是一种装饰。”因此，那种渴望话语权力的女性成为人的闲暇谈论的笑柄。第二类是追求个性解放和爱情代表着文艺复兴精神的女性（如Juliet）。她们超出传统的父权对女性的规范，违背父命，大胆地追求自己的爱情和幸福。她们已破坏了父亲在家庭中的权威。因此，注定受到父权社会的惩罚。这时，死亡成为挣脱父权控制的代价。第三类是异族女性（如Jessica）。莎士比亚在其作品中多处表现了异族在主流社会受到不公正的待遇和种族歧视。作为异族的女性表现尤为突出。一方面，她们遭受来自整个父权社会对女性的压迫和禁锢；另一方面，她们不能不面对主流社会对少数民族的歧视。即便被主流社会所接纳，她们自然摆脱不了本族的胎印，无法真正溶入主流之中，错位的感觉将噩梦般伴随她们的一生。最后一类是非人性的野心勃勃的女性（如Goneril和Regan）。她们渴望拥有男性的权力和财产，主宰父权社会。为此，她们不惜手足相残，弑父灭夫。这种毁灭性的行为破坏了社会的秩序和和谐，必然给自己带来毁灭性的灾难。综上对莎士比亚四部作品中父女关系及女性命运的分析和总结，我们认识到在父权统制下，代表着父权思想的父亲在社会和家庭中占主导地位。其保护和禁止功能决定了父女关系。不同类型的父女关系又进一步影响和映射出女性命运。
无论是聪慧伶俐，乖巧顺从的女儿，喋喋不休的悍妇，还是欲壑难填，阴险毒辣的恶妇，都无法掌握和支配自己的生活和命运。她们要么顺从社会的潮流，成为父权的附庸；要么，不服从权威的约束，受到嘲笑和歧视，甚至被父权彻底毁灭。
【我也不知道从哪里复制来的了……希望能对你有所帮助吧】
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